Você já ouviu o padre dizer “Corações ao alto” logo antes do Santo e se perguntou o que exatamente significava essa parte da Missa? O prefácio da Missa é a abertura solene da Oração Eucarística, o momento em que a Igreja inteira, unida ao padre, dá graças a Deus Pai pelo mistério concreto que se celebra naquele dia.
Nesse momento, a assembleia responde às bênçãos de Deus com uma jubilosa confissão de fé que une a voz da Igreja peregrina à liturgia do céu.
Este artigo continua a série sobre a liturgia católica e explica em detalhes o significado do prefácio na Missa, suas partes, sua história e os diferentes prefácios que existem conforme o tempo litúrgico ou a celebração do dia.
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Qual é o significado de “prefácio” na Missa?
A palavra prefácio vem do latim praefatio, formada pelo prefixo prae (diante de, perante) e pelo verbo fari (falar, proclamar). Na linguagem corrente, um prefácio é uma introdução menor, algo que se pode pular sem perder muito. Na liturgia, seu significado é muito mais denso: designa uma proclamação solene, feita em voz alta (fari) diante de Deus e diante de toda a assembleia reunida (prae).
O prefácio da Missa não é, portanto, um preâmbulo dispensável. É o primeiro grande movimento da Oração Eucarística: o momento em que a Igreja louva a Santíssima Trindade pela criação, pelo mistério da Redenção e pela santificação contínua do povo de Deus, antes de chegar ao centro da Consagração.
Para lembrar: O prefácio da Missa é uma ação de graças solene, a porta de entrada para o momento mais sagrado da celebração, quando o próprio Cristo se faz presente no Santíssimo Sacramento.
Quais são as partes do prefácio da Missa?
A Instrução Geral do Missal Romano (IGMR), em seus números 78 e 79, descreve três partes constitutivas na estrutura do prefácio da Missa.
O diálogo inicial
Começa com a saudação do padre: “O Senhor esteja convosco”, à qual a assembleia responde: “Ele está no meio de nós”. Essa saudação reafirma a presença de Cristo no meio da assembleia e a graça com que o padre age in persona Christi Capitis (na pessoa de Cristo Cabeça).
O padre continua: “Corações ao alto” (Sursum corda, em latim). O povo responde: “O nosso coração está em Deus”. Esse convite pede para desprender a mente das preocupações terrenas e voltar a atenção para o céu, onde Cristo intercede à direita do Pai. O diálogo se encerra com o convite do padre: “Demos graças ao Senhor, nosso Deus”, e a resposta da assembleia: “É nosso dever e nossa salvação”.
O corpo do prefácio da Missa
O padre retoma essa última resposta do povo e a desenvolve em um texto próprio de cada Missa, que costuma começar com a fórmula “Na verdade, é digno e justo, é nosso dever e salvação dar-vos graças...”. A partir daí, expõe o motivo concreto da ação de graças daquele dia: pode ser o mistério da Encarnação, a Paixão, a Ressurreição, o envio do Espírito Santo ou a vida de um santo, conforme o tempo litúrgico ou a festa que se celebra.
A cláusula de ligação com o Sanctus
O prefácio conclui anunciando que a Igreja da terra não louva a Deus sozinha, mas unida aos coros celestes: Anjos, Arcanjos e a multidão dos santos. Essa última frase conduz diretamente ao canto do Santo (Sanctus), a aclamação bíblica inspirada na visão de Isaías (Is 6,3) e no Apocalipse (Ap 4,8), combinada com a saudação messiânica do Domingo de Ramos (Mt 21,9).
Como se determina o prefácio da Missa de hoje?
O prefácio não é sempre o mesmo. Muda conforme o tempo litúrgico em curso ou a celebração específica do dia: pode ser um prefácio do Advento, da Quaresma, de um domingo do Tempo Comum ou da festa de um santo determinado. Essa variabilidade é uma das características próprias do Rito Romano e responde a um princípio simples: o motivo da ação de graças deve corresponder ao mistério que a Igreja celebra naquele dia.
Para saber qual é o prefácio da Missa de hoje, o mais simples é consultar o Ordo ou calendário litúrgico da sua diocese, que indica o tempo litúrgico, a cor do dia e o prefácio correspondente. Você também pode prestar atenção na própria celebração: assim que começar o diálogo do Sursum corda, saberá que está entrando nesse momento da Missa, não importa qual dos muitos prefácios do Missal seja usado naquele dia.
Quantos prefácios há no Missal Romano e como se classificam?
A terceira edição típica do Missal Romano oferece mais de cem prefácios, organizados conforme o tempo litúrgico e as celebrações do santoral:
- Para o Advento e o Natal há oito prefácios no total: quatro do Advento, que falam da dupla vinda de Cristo (na humildade da carne e na glória final), e três do Natal e da Epifania, que contemplam Cristo como Luz do mundo.
- Para o ciclo pascal existem dez prefácios da Quaresma e da Paixão, centrados no jejum, na oração e na conversão, e oito prefácios da Páscoa e da Ascensão, que cantam Cristo como vítima e sacerdote eterno.
- O Tempo Comum tem dez prefácios dominicais próprios, que percorrem o louvor pela criação, a história da salvação e a vida da Igreja.
- O santoral soma cinco prefácios marianos, dois dos Apóstolos e mais de quinze fórmulas para mártires, pastores, virgens e santos religiosos.
- Os prefácios da Missa dos fiéis defuntos, por sua vez, são cinco e oferecem o consolo da esperança cristã com uma das expressões mais belas da liturgia: “Senhor, para os que creem em vós, a vida não é tirada, mas transformada”.
- Prefácios para a celebração dos sacramentos.
Que prefácio se usa nas celebrações mais importantes do ano?
Algumas solenidades têm seu próprio prefácio, redigido especificamente para expressar o mistério daquela festa.
Prefácio da Missa da Santíssima Trindade
O prefácio da Missa da Santíssima Trindade proclama a unidade das três Pessoas divinas em um só Deus e é um dos textos de maior densidade dogmática de todo o Missal.
V. O Senhor esteja convosco.
R. Ele está no meio de nós.
V. Corações ao alto.
R. O nosso coração está em Deus.
V. Demos graças ao Senhor, nosso Deus.
R. É nosso dever e nossa salvação.
Na verdade, é digno e justo,
é nosso dever e salvação
dar-vos graças, sempre e em todo lugar,
Senhor, Pai santo,
Deus eterno e todo-poderoso.
Com vosso Filho Unigênito e o Espírito Santo,
sois um só Deus e um só Senhor.
Não uma única pessoa,
mas três pessoas num só Deus.
Tudo o que revelastes
e nós cremos a respeito de vossa glória,
atribuímos sem diferença ao Filho
e ao Espírito Santo.
Portanto, proclamando nossa fé
em vossa verdadeira e eterna divindade,
adoramos cada uma das pessoas,
na mesma natureza e igual majestade.
Por isso vos louvam os anjos e os arcanjos,
os Querubins e os Serafins, que não cessam de proclamar todos os dias,
cantando (dizendo) a uma só voz:
Santo, Santo, Santo, Senhor,
Deus do universo!
O céu e a terra proclamam a vossa glória.
Hosana nas alturas!
Bendito o que vem em nome do Senhor!
Hosana nas alturas!
O prefácio da Missa de Cristo Rei
O prefácio da Missa de Cristo Rei, usado na solenidade que encerra o ano litúrgico, celebra o reino eterno e universal de Cristo, um reino de verdade, de vida, de santidade, de justiça, de amor e de paz.
V. O Senhor esteja convosco.
R. Ele está no meio de nós.
V. Corações ao alto.
R. O nosso coração está em Deus.
V. Demos graças ao Senhor, nosso Deus.
R. É nosso dever e nossa salvação.
Na verdade, é digno e justo,
é nosso dever e salvação
dar-vos graças, sempre e em todo lugar,
Senhor, Pai santo,
Deus eterno e todo-poderoso.
Com óleo de exultação ungistes
vosso Filho Unigênito, nosso Senhor Jesus Cristo,
Sacerdote eterno e Rei do universo.
Oferecendo-se a si mesmo
no altar da cruz como vítima pura e pacífica,
realizou o mistério da redenção humana.
Depois de ter submetido ao seu poder todas as criaturas,
entregará à vossa imensa majestade
um reino eterno e universal:
reino da verdade e da vida,
reino da santidade e da graça,
reino da justiça, do amor e da paz.
Por isso, com os Anjos e os Arcanjos, os Tronos e as Dominações
e todos os coros celestes,
proclamamos o hino da vossa glória, cantando (dizendo) a uma só voz:
Santo, Santo, Santo, Senhor,
Deus do universo!
O céu e a terra proclamam a vossa glória.
Hosana nas alturas!
Bendito o que vem em nome do Senhor!
Hosana nas alturas!
Prefácio da Missa do Crisma
O prefácio da Missa do Crisma, celebrada na Quinta-feira Santa pela manhã com a bênção dos santos óleos, tem um caráter próprio ligado ao sacerdócio: dá graças pela unção de Cristo como Sacerdote, Profeta e Rei, e pelo sacerdócio ministerial que Ele comunica à sua Igreja.
V. O Senhor esteja convosco.
R. Ele está no meio de nós.
V. Corações ao alto.
R. O nosso coração está em Deus.
V. Demos graças ao Senhor, nosso Deus.
R. É nosso dever e nossa salvação.
Na verdade, é digno e justo,
é nosso dever e salvação
dar-vos graças, sempre e em todo lugar,
Senhor, Pai santo,
Deus eterno e todo-poderoso.
Pela unção do Espírito Santo,
constituístes vosso Filho Unigênito
Pontífice da nova e eterna aliança,
e estabelecestes em vosso inefável desígnio
que seu único sacerdócio se perpetuasse na Igreja.
Por isso, vosso Filho, Jesus Cristo,
não somente enriquece a Igreja com um sacerdócio real,
mas também, com bondade fraterna, escolhe homens
que, pela imposição das mãos,
participem do seu ministério sagrado.
Em nome de Cristo,
renovam o sacrifício da redenção humana,
servindo aos fiéis o banquete da Páscoa,
precedem o povo na caridade,
alimentam-no com a palavra e o restauram com os sacramentos.
Dando a vida por vós
e pela salvação dos irmãos,
procurem assemelhar-se à imagem do próprio Cristo,
e testemunhem, constantes, diante de vós, a fé e o amor.
Por isso, Senhor, com os anjos e todos os santos
vos exaltamos, cantando (dizendo) jubilosos a uma só voz:
Santo, Santo, Santo, Senhor,
Deus do universo!
O céu e a terra proclamam a vossa glória.
Hosana nas alturas!
Bendito o que vem em nome do Senhor!
Hosana nas alturas!
Que prefácio se usa na chamada “Missa Gregoriana”?
Convém esclarecer um ponto que gera confusão frequente. A expressão Missa Gregoriana não designa um prefácio particular, mas uma prática devocional: a celebração de trinta Missas consecutivas pela alma de um falecido, uma tradição que remonta ao Papa São Gregório Magno, no século VI.
Cada uma dessas trinta Missas é celebrada com o prefácio correspondente ao dia litúrgico em que cai (o do Tempo Comum, o de uma solenidade, se coincidir, ou algum dos cinco prefácios dos fiéis defuntos, conforme o calendário permitir). Não existe, portanto, um “prefácio da Missa Gregoriana” diferente dos demais: o que distingue essa prática é a intenção continuada durante trinta dias, não um texto litúrgico exclusivo.
Quem pode dizer o prefácio da Missa?
O prefácio da Missa faz parte da Oração Eucarística, e sua recitação é reservada de forma exclusiva ao sacerdote celebrante. A Instrução Redemptionis Sacramentum, em seu número 51, estabelece que é um abuso litúrgico grave que partes do prefácio ou da Oração Eucarística sejam recitadas pelo diácono, por ministros leigos ou por toda a assembleia em coro.
Também não é permitido que o padre modifique as fórmulas aprovadas nem redija prefácios de sua própria autoria. O mesmo número da Redemptionis Sacramentum indica que nenhum ministro tem a faculdade de alterar os textos litúrgicos oficiais por iniciativa própria. Essa disciplina protege a Eucaristia da subjetividade e garante que todo fiel, em qualquer paróquia do mundo, receba uma liturgia que expressa a fé de toda a Igreja, não a interpretação pessoal de um ministro.
A assembleia, por sua vez, participa unindo a sua intenção em silêncio durante a proclamação do padre e respondendo com as aclamações previstas no diálogo inicial e no Sanctus.
Qual é a origem histórica do prefácio da Missa?
Durante os três primeiros séculos do cristianismo, a Oração Eucarística não era lida em livros fixos. O bispo ou o sacerdote celebrante improvisava a ação de graças sobre esquemas teológicos herdados das bênçãos judaicas (berakhot). Por volta dos séculos IV e V começaram a ser redigidos os libelli missarum, pequenos cadernos com orações para festividades concretas, e com eles nasceu a variabilidade dos prefácios.
O Sacramentário Veronense (séculos VI-VII), conservado em Verona, reúne uma coleção enorme de prefácios variáveis, muitos deles extensos e ligados a controvérsias teológicas da época. O Sacramentário Gelasiano (século VIII) organizou os textos em três livros e misturou tradições romanas e galicanas. A grande transformação chegou com o Sacramentário Gregoriano (séculos VII-IX), associado ao Papa São Gregório Magno, que reduziu de forma drástica o número de prefácios e dotou a liturgia romana de uma sobriedade característica.
Depois do Concílio de Trento, o Missal de São Pio V (1570) fixou um catálogo reduzido de apenas uma dúzia de prefácios, vigente durante quase quatro séculos. O Concílio Vaticano II, por meio da Constituição Sacrosanctum Concilium, impulsionou a recuperação das fórmulas mais ricas dos antigos sacramentários, e o Missal de São Paulo VI ampliou o repertório até os bem mais de cem prefácios usados hoje.
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O que é o prefácio da Missa?
O prefácio da Missa é a abertura solene da Oração Eucarística, na qual o padre, em nome de toda a assembleia, dá graças a Deus Pai pelo mistério concreto que se celebra naquele dia, antes de chegar à Consagração.
Quais são as partes do prefácio da Missa?
Tem três partes: o diálogo inicial (a saudação do padre, o Sursum corda e o convite a dar graças), o corpo central, que desenvolve o motivo teológico da celebração, e a cláusula de ligação, que conduz ao canto do Santo.
Qual é o significado de prefácio na Missa?
Vem do latim praefatio (proclamação solene feita em público). Na liturgia não significa uma introdução menor, mas a primeira grande ação de graças da Oração Eucarística, na qual a Igreja da terra une a sua voz à liturgia celeste.
Qual é o prefácio de hoje?
Depende do tempo litúrgico ou da celebração do dia. Você pode consultá-lo no Ordo ou calendário litúrgico da sua diocese, que indica a cada dia o tempo litúrgico, a cor e o prefácio correspondente.
O que é o prefácio da Missa na liturgia?
É a seção introdutória da Oração Eucarística, regulada pela Instrução Geral do Missal Romano (números 78-79). Faz parte integrante dessa Oração, não é uma oração independente, e sua recitação é reservada ao sacerdote celebrante.
Qual é o prefácio da Missa dos fiéis defuntos?
Existem cinco prefácios dos fiéis defuntos no Missal Romano. Todos giram em torno da esperança da ressurreição e expressam que a vida dos que creem, ao morrerem, não termina, mas se transforma em uma morada eterna junto de Deus.
Quem pode dizer o prefácio na Missa?
Somente o sacerdote celebrante. A Instrução Redemptionis Sacramentum (n. 51) proíbe que o diácono, os ministros leigos ou a assembleia recitem partes do prefácio, e proíbe também que o padre modifique os textos aprovados pela Santa Sé.
Onde posso encontrar o texto completo dos prefácios do Missal?
O texto completo está em qualquer Missal Romano em sua edição integral, disponível em livrarias católicas e nos sites das Conferências Episcopais de cada país, que costumam publicar o Ordo litúrgico com o prefácio correspondente a cada dia.
Há recursos em português para se aprofundar no prefácio da Missa?
Sim. A Instrução Geral do Missal Romano, disponível no site da Santa Sé, é a fonte oficial mais completa. Várias dioceses e universidades católicas oferecem também cursos introdutórios de liturgia, e alguns podcasts católicos dedicam episódios a explicar, parte por parte, a estrutura da Missa para um público não especializado.
Onde posso encontrar Missas perto de mim?
O app Horários de Missa permite localizar igrejas católicas próximas e consultar horários de Missa, confissão e adoração em tempo real.
